De Wiki Aller

Revisión como estaba o 12 de xuño de 2014 ás 11:37

A muller na Antigüidade

Nas familias ricas, a muller debía levar unha vida de obediencia. O traballo era axeno, excepto o hilar e texer. Como ama de casa debía supervisar as tarefas domésticas, cumplidas por los esclavos. Para os romanos, o crimen máis grande que podía cometer unha muller era o adulterio, considerado non sólo un crimen de caráter moral, se non una traición para os deuses tutelares.

A diferencia do varón, a muller estaba exenta do reclutamento no exército e de combatir nas campañas militares.

O matrimonio

O matrimonio na Antigua Roma era unha das principais institucións da sociedade e tiña como principal obxetibo xenerar fijos lexítimos que herdasen a propiedade e a situación dos seus pais. Entre os patricios tamén servía para sellar alianzas políticas ou económicas.

Na Antigua Roma, o matrimonio se había de cumprir con ceertos requisitos tales como a idade, sendo comuns os catorce anos para os homes e os doce para as mulleres, sendo raro que se casaran pasada a treintena.

Os rituais do matrimonio en Roma

Varios ritos do matrimonio na Antigua Roma foron herdados po lo mundo ocidental contemporáneo, como a existencia de un anelo de compromiso, o consentimento dos pais, un velo para a novia, a unión das mans dos contrallentes ou o acto do beso coa novia despois de que quen dirixía a cerimonia de matrimonio os declarase legalmente casados, o que demostra que todos os países poseen a influencia de unha das civilizacións máis poderosas do mundo antiguo.

Confarreatio

O confarreatio era a máis antiga e solemne forma de matrimonio na Roma Antiga, sendo practicada po los patricios durante esos tempos. Era práctica obligatoria entre os Rex Sacrorum, os Flamen Dialis, os Flamen Martialis y os Flamen Quirinalis, ademáis sólo podían casarse de esta forma, estos sacerdotes teíñan que ser fillos das parellas casadas en un confarreatio.

O confarreatio tamén era a única forma de matrimonio na que los sacerdotes podían estar presentes. A cerimonia se celebraba en presenza de dez testigos, xa que os novios estaban ca cabeza cuberta un ao lado do outro en bancos cubertos con pel de ovella ofrecida en un sacrifício. Despois continuaba con un acto solemne en o que o novio daba una volta a dereita do altar, tomaba un poco de sal e una bola de espelta, el panis farreus (o que daba lugar ao nombre confarreatio), con o cua xuraba amar a sua esposa, quedando ambos elementos depositados nas mans dos contrayentes)

Coemptio

O coemptio sí foi unha restauración simbólica dos tempos remotos nos que os homes compraban as mulleres para poder casarse. Requería únicamente cinco testigos, ante os cales o novio pagaba o pai da novia una moeda de prata e unha de bronce, o que colocaba ao home en un equilibrio seguro (el libripens).

Usus

O usus era una das tres formas de matrimonio, xunto a da confarreatio e a da coemptio admitidas no Dereito Romano para a celebración do matrimonio. Para poder levar a cabo esta forma de matrimonio a novia debía haber estado un ano con seu home. Para disolver o matrimonio era necesario que a novia durmira durante tres noites seguidas fora da sua casa (trinoctio).

As leis romanas sobre o matrimonio

Requisitos

Para que o matromio fora valido na Antigua Roma (iustae nuptiae), era necesario que se respetaran os seguientes requisitos: a capacidade xurídica Matrimonial, a idade e os consentimentos

Conubium

A capacidade xurídica matrimonial recibía o nome de conubium e de ela gozaban únicamente os cidadans romanos. Os estranxeiros, os escravos, os actores e os que dedicaban á prostitución tiñan prohivido contraer matrimonio, ainda que o conubium podía concederse en casos excepcionais.

Non era lícito o conubium entre pai e filla, nai e fillo (incluso si o fillo ou filla era adoptado) nin entre hirmans (incluso si eran medio hirmans) Tampouco estaba permitido o matrimonio de un home coa sua filla ou coa filla dun hirman, prohibición que foi modificada po lo Senado Romano para permitir o matrimonio do emperador Claudio coa sua sobriña Agripinila no ano 49 d. C., expoñendo as razons o estado romano

Edad legal

A idade que debían ter as persoas para casarse estaba relacionada ca pubertade. No caso dos homes, a idade fijada era de catorce anos (ser púber) e nas mulleres era aos doce anos. De feito, era moi estrano que un home se casara pasados os trinta anos. En canto as mulleres, esperabase que se casarian entre os catorce e os quince anos. O matrimonio de un home con unha muller de mallor edad era socialmente aceptado, ainda que no caso contrario non tanto.

Casarse cuando ainda non se había conpletado o proceso de desarrollo fisico inplicóu para moitas mulleres romanas a morte prematura durante o parto así como outras aplicacions asociadas. As mulleres das clases menos acomodadas se casaban a unha idade maís madura xa que para elas non era tan facil obter a dote. Os pais podían realizar una promesa matrimonial para os seus fillos cando éstos xa tiñan sete anos.

Consentimiento

o consentimento requerido para casarse era os pater familias

Modalidades da cerimonia en Roma

Confarreatio

El "confarreatio" era un matrimonio entre patricios, as familias aristocráticas de Roma. A cerimonia involucraba cerimonias relixiosas e legais frente a dez testigos legales. Un Torta feita de fariña e auga salgada coñecida como "far" era compartida po la novia e o novio para representar una unión permanente e, a continuación, a torta era ofrecida a os deuses po lo sacerdote. Despois, unha ovella era sacrificada con o intercambio de votos matrimoniais.

Usus

O "usus" era un tipo de matrimonio de proba que guarda similitudes co matrimonio moderno do dereito común. Era practicado po los plebeos o po los ciudadans non libres de Roma. No "usus", una muller iba a vivir con un home durante un ano coa intención de convertirse na sua esposa. Pode que hubera otras cerimonias que iban xunto ao "usus", sin embargo, a parexa era considerada como esencialmente casada, escepto a muller, na medida que ela se quedaba lexos do seu marido durante tres noites consecutibas ao ano, permanecía como parte da casa do seu pai e tiña o dereito a herdancia que o seu pai lle permitira. O marido do "usus" non controlaban a propiedade da esposa.

Coemptio

O "coemptio" era unha forma mais adecuada de matrimonio entre os plebeos e leva de volta as tradicions moito máis antigas en que as mulleres eran compradas, literalmente, as suas familias. No "coemptio", unha novia era comprada simbólicamente a sua familia. Unha moeda única representaba o diñeiro da compra. Se realizaba en un conxunto de escalas sostido por un soporte de escala frente a cinco testigos.

Sine Manu

O "confarreatio" se trata da propiedade das familias. El "Conventio in manum" era o estado normal de matrimonio. A muller se convertía en un membro da familia do seu marido e renunciaba a todo dereito á herencia da propiedade da sua familia de orixen. En certas circunmstancias, unha muller podía casarse "sine manu". Esta expresión significa unión libre, y en la unión libre, a novia seguía sendo una parte da sua familia de orixen e retiña as demandas de titularidade e de herencia e non tiña ningún dereito sobre os bens da nova familia. Un matrimonio libre podría acabar por unha simple notificación por calquera das duas partes que dixera que o matrimonio se había acabado.

A xornada da muller casada

A muller romano tiña máis liberdade do que a muller ateniense clásica e maior que en períodos posteriores. Sobre a situación das mulleres é necesario dicir que as empresas foron, entón, ou sexa, base política, económica e militar patriarcal era do sexo masculino, o home era o único que garante o apoio da familia e de toda a sociedade co seu traballo e que defenderon con armas en caso de guerra, de xeito que o seu papel era predominante. Tentando ollar sociedades antigas con nosos propios ollos é un pobre mentes erro. Hoxe, a situación de mulleres e homes foi equiparado considerablemente nos países de cultura occidental, que é apreciado, aínda que non forma parte do camiño a percorrer. Hoxe as mulleres traballan, sostendo casa co seu esforzo económico e que é a clave para a súa correspondencia, aínda que a muller accedeu en anos recentes posicións sociais previamente pechados como o servizo militar, que se está mostrando tan capaz un home ao conducir un taxi, pilotar un avión ou gobernar unha nación. Con todo, nada diso aconteceu no pasado. Con conflitos en curso nas sociedades incorporadas, o papel dos homes dominados, a sociedade quere que os nenos a cultivar a terra e loitar contra os seus inimigos ea muller tivo un papel menor, pero, desgraciadamente, hoxe, en pleno século XXI aínda existen culturas como islámica que relegar as mulleres a un papel moito máis humillante, transformándoos en meros obxectos de animación ningún dereito.

Entre as familias aristocráticas romanas organizados moitas veces os matrimonios de conveniencia. Toda a vida romana era regulada por contratos, incluíndo o relugión romano foi baseado en contratos entre os deuses e os homes, polo que, para un casamento a ser realizado era necesaria a autorización dos pais de ambas partes, os matrimonios entre irmáns crime incestum considerado (incesto), en determinadas circunstancias podería casar con primos. O matrimonio pode ser arranxado cando fixo 12 anos e el 14, aínda que para o matrimonio formal espérase que podería desenvolver unha vida sexual satisfactoria. Este compromiso atopado noutras culturas da antigüidade (o caso máis famoso é o compromiso de San José coa Virxe María) podería ser roto por calquera das partes, sen compensación. Durante a cerimonia de compromiso, o noso "compromiso" actual, o noivo deu á noiva un anel de compromiso e outros agasallos do noivo que ambos amigos e familiares. Como normalmente o home trouxo a casa do matrimonio e sustento co seu traballo, ela trouxo un dote ou propiedade, como terra, xoias ou de propiedade pagados ao marido polo pai da noiva. O mes auspiciado para o matrimonio romano era xuño, dedicado ao deus Juno, que un dos dous lados, cunha gran presenza na vida romana. A procesión do noivo, familia, amigos e clientes pasaron a casa da noiva e non a cerimonia foi realizada. A noiva estaba vestida de forma tradicional: unha túnica especial, a túnica en liña recta cunha lá cíngulo Herculeum cinto ou nó dobre e cuberto cun veo de azafrán ritual chamado flammeum tamén estaba indo para a forma tradicional romano, con seis trenzas e un ferro de cabeza. A continuación, a noiva uniuse a man para o noivo en dextrarum iunctio ante testemuñas acreditando o feito de no rexistro, despois dun sacrificio e, a continuación, deu un banquete con música e danza ... Non, iso non vodas romanos ollar como a nosa é que a nosa é unha versión lixeiramente actualizada do romano, e por suposto, moito máis caro, entón, por suposto. Despois da festa, á noite, todos en procesión acompañou os recén casados ​​para o seu novo fogar. Precedendo a noiva era un neno con un facho acendida no lume á casa do noivo, para obter o neno xogou o facho do aire e que puidese pegalo benvidas sempre que este era un sinal de que a súa vida sería longa e lanzou próspero ... hoxe o buque da noiva, sempre algo menos perigoso, xa que non hai perigo de dedos chamuscados. Xa na porta da súa nova casa a muller manchada nos limiares con aceite e adornado con cintas de la. Perforado o limiar como a nova dona da casa e, polo tanto, simbolicamente recibiu o lume e auga nas mans do seu marido e de custodia simbólica das claves da súa nova casa. Dúas damas de honra, casado, por suposto, levou á súa nova sala e preparou mentres que o home soportar cunha cara brava as bromas dos seus amigos. Como todo en Roma, o matrimonio era un contrato e especificou que o seu obxectivo principal era o de dar aos nenos a Roma, entón tivemos que facer o traballo sen demora.

O mestre ou mestra ocupando agora a súa nova casa, pobres lavar roupa, limpeza, comida e os ricos para supervisar como os escravos facían iso. Logo viñeron os fillos e ela tivo que xestione os primeiros estadios da súa formación como Aurélia dirixiuse ao mozo César, ensina ao seu fillo o que significaba ser romano. O home estaba ausente a súa palabra era lei na casa, tanto para os escravos e clientes. A muller romana sentado á mesa na cea formal cos clientes, os homes deitados en sofás e cadeiras sentado sobre eles, aínda que moitos e tempo de Augusto reclinado en triclinos causando escándalo mulleres tradicionais. Adición estaban libres para deixar a súa casa para facer a compra, visitar amigos, participar en presentacións públicas, os baños femininos ou templos. Mentres está baixo o tellado da muller do seu pai debía obediencia a paterna e mentres estaba baixo conxugal do marido debía esta obediencia. No caso de que unha muller estar orfo e non era casado, ou si era permanecer viuda converteuse en automático suxeito de dereito, pero neste caso foi considerado polas mulleres de que o tempo non como unha liberación, senón como un gran Por desgraza, xa que estabamos sos e indefensos.

Obviamente, hai máis para revisar a historia de Roma para atopar un gran número de mulleres excepcionais, un número moi superior ao atopar en outras culturas. Por que? sinxela: o sistema de familia romana era moi ríxida na práctica, e que, paradoxalmente, serviu moi ben para as mulleres romanas. O home era o único que mantiña a casa e tamén gobernou o Estado e defendeu coas armas, o que levou a maior parte do seu tempo, deixando a muller romana como dona da casa, o dono da casa. Como en Grecia, as mulleres non participan na política, pero a diferenza da grega, romana soubo atopar un xeito de influír poderosamente eventos políticos. A propia idea de que os dignitas romanos, xeralmente atribuídas aos homes, o favorecer, xa que moitos dos fillos de Lobo non lle importaba en ser henpecked na casa, se xa cruzou o limiar quedou perfecto cos seus dignitas romanos custodia. Fixeron Cicerón entre outros, pero a fofoca non parou de correr, pero antes certas matronas romanas non é sorprendente que os romanos na batalla duro para facer cordeiros mansos na casa.

A principio, a muller estaba baixo a autoridade do home case completa, pero a realidade impúxose e que a situación chegou a ser equilibrado no último século da República. Basta lembrar que as mulleres en Europa non de acordo con tal grao de liberdade para o século XX. O divorcio foi regulamentado legalmente, as vodas pode ser disolto polo simple acordo de ambas partes non máis, pero había dous pequenos problemas que desencorajaram el e ela dar ese paso, e foi que o divorcio, debe retornar dote completo solicitado pola muller e ela perdeu a garda dos fillos. Romanos así sufriron preferido en moitos casos de divorcio, de aí a mala reputación da voda romano, desde a súa chegada en situación normal é que ambos os cónxuxes facer a vida "só", pero si, en ceas ambos os cónxuxes gala sorrinte da man agasallos para os invitados ... Quero dicir, como agora pasa nas mellores familias. Pódese ver que o legado de Roma é eterna. O adulterio era un problema serio, xa que foi considerado non só desonroso, pero tamén foi un crime que pode levar a banimento. De feito Augusto tivo que desterrar a propia filla Julia por este motivo. Adulterio En xeral, non foi tida en conta se foi consentido polo outro cónxuxe e non feitos públicos, coa aconteceu na maioría dos casos. Lembre da famosa frase de Xulio César divorciarse da súa muller, como resultado do escándalo da festa da deusa Bona: "a muller de César non só debe ser decente, tamén debe ser visto."

Notas

Bibliografía

• Os rituais do matrimonio en Roma; Conferratio; Coemptio; Usus
• Wikipedia A muller na Antigüidade
• Os rituais do matrimonio en Roma