Bentham
De Wiki Aller
(→Nacionalidade) |
(→Biografía) |
||
| Liña 15: | Liña 15: | ||
Foi reconocido como un neno prodixio polo seu pai ao encontralo no seu escritorio lendo varios volúmenes da | Foi reconocido como un neno prodixio polo seu pai ao encontralo no seu escritorio lendo varios volúmenes da | ||
Historia de Inglaterra. | Historia de Inglaterra. | ||
| - | Aos tres anos leía tratados, tocaba o violín ,aos cinco anos, estudiaba latín e francés.Fillo dunha familia acomodada .Empezou a exercer como abogado aos 19 anos.Dotado dunha fuerte personalidad,ao largo da súa vida escribiu largos manuscritos donde propoñía a ambiciosas ideas de reformas sociales. | + | Aos tres anos leía tratados, tocaba o violín , aos cinco anos , estudiaba latín e francés.Fillo dunha familia acomodada .Empezou a exercer como abogado aos 19 anos. Dotado dunha fuerte personalidad, ao largo da súa vida escribiu largos manuscritos donde propoñía a ambiciosas ideas de reformas sociales. |
Desde 1814 convirtiu a súa casa nun centro de intercambio intelectual e foco dun activo movemento utilitarista. | Desde 1814 convirtiu a súa casa nun centro de intercambio intelectual e foco dun activo movemento utilitarista. | ||
AS SÚAS IDEAS SON | AS SÚAS IDEAS SON | ||
| - | Bentham tamén dedicou a súa atención o tema de reforma penitenciaria e ideou un cárcere na cal se vixiara todo desde un punto, sin ser visto. Bastaría unha mirada que | + | Bentham tamén dedicou a súa atención o tema de reforma penitenciaria e ideou un cárcere na cal se vixiara todo desde un punto , sin ser visto. Bastaría unha mirada que vixile, e cada un , sentíndoa pesar sobre sí, terminaría por interiorizala hasta o punto de vixiarse a sí mismo. |
| - | Por expreso deseo del, o seu esqueleto, totalmente vestido e con unha cabeza de cera (a auténtica foi momificada), | + | Por expreso deseo del, o seu esqueleto, totalmente vestido e con unha cabeza de cera (a auténtica foi momificada), gárdase nunha vitrina de cristal no University College de Londres, na cuya fundación xa participara. Hasta a fecha, "sigue participando" nas reunións do consello académico. |
| - | Bentham foi criticado (aunque él o consideraba unha xenialidad), de alguna forma todas as cárceres, escuelas e fábricas a partir de aquela época construíronse co modelo panóptico de | + | Bentham foi criticado (aunque él o consideraba unha xenialidad), de alguna forma todas as cárceres, escuelas e fábricas a partir de aquela época construíronse co modelo panóptico de vixiancia. |
==Bibliografía máis importante== | ==Bibliografía máis importante== | ||
Revisión como estaba o 17 de xuño de 2013 ás 12:26
Jeremy Bentham
Índice |
Datas de nacemento e morte
Naceu o 15 de febreiro de 1748 en Houndsditch e faleceu en Londres o 6 de junio de 1832.
Nacionalidade
A súa nacionalidade é o inglés.
Biografía
Foi reconocido como un neno prodixio polo seu pai ao encontralo no seu escritorio lendo varios volúmenes da Historia de Inglaterra. Aos tres anos leía tratados, tocaba o violín , aos cinco anos , estudiaba latín e francés.Fillo dunha familia acomodada .Empezou a exercer como abogado aos 19 anos. Dotado dunha fuerte personalidad, ao largo da súa vida escribiu largos manuscritos donde propoñía a ambiciosas ideas de reformas sociales. Desde 1814 convirtiu a súa casa nun centro de intercambio intelectual e foco dun activo movemento utilitarista.
AS SÚAS IDEAS SON
Bentham tamén dedicou a súa atención o tema de reforma penitenciaria e ideou un cárcere na cal se vixiara todo desde un punto , sin ser visto. Bastaría unha mirada que vixile, e cada un , sentíndoa pesar sobre sí, terminaría por interiorizala hasta o punto de vixiarse a sí mismo. Por expreso deseo del, o seu esqueleto, totalmente vestido e con unha cabeza de cera (a auténtica foi momificada), gárdase nunha vitrina de cristal no University College de Londres, na cuya fundación xa participara. Hasta a fecha, "sigue participando" nas reunións do consello académico. Bentham foi criticado (aunque él o consideraba unha xenialidad), de alguna forma todas as cárceres, escuelas e fábricas a partir de aquela época construíronse co modelo panóptico de vixiancia.
Bibliografía máis importante
- A Fragment on Government, 1776.
- An Introduction to the Principles of Morals and Legislation, 1780.
- Of Laws in General, 1782.
- Defense of Usury, 1787.
- Chrestomathia, 1817.
- On the Liberty of the Press and Public Discussion, 1820
- The Rationale of Reward, 1825.
- Rationale of Judicial Evidence, 1827.
- Constitutional Code, 1830
- The Rationale of Punishment, 1830
- Pannomial Fragments, 1831
- "Offences Against One's Self" - publicado solo en 1978
