MAL DE OLLO

Un dos principais perigos contra os que a xente do pobo sentía que tiña que se protexer e tamén ós seus animais era o mal de ollo. Crer isto non é tan universal como a bruxería. Sen embargo, afectaba a moitas partes de Europa e tamén nos países mediterráneos así como entre os musulmáns.

O mal de ollo, como a bruxería, é respectado por ser unha forza máxica hostil, que afecta á saúde e á fertilidade, diferenciándose da bruxería en que non é recoñecida como algo que se poida adquirir ou usar deliberadamente, senón unha facultade daniña natural. Críase que moita xente nacera con ese poder, que era transmitido a través dos seus ollos a calquera cousa que mirasen. Ás veces era utilizado inconscientemente, pero podía incrementarse moito se era aplicado cun espírito de envexa e hostilidade. Por esta razón, as comunidades onde o mal de ollo era temido, eran moi remisas a sobrevalorar a alguén ou a algo e incluso a escoitalo doutros. Eloxialo é como facer crecer a envexa e a envexa encontrará a súa saída a través do mal de ollo. Facer cumpridos a un neno sobre a súa boa aparencia, saúde ou intelixencia, ou facelo sobre un animal, é poñelo en perigo, entendendo que quizais esas louvanzas poidan vir de alguén que teña o poder de botar o mal de ollo. Especialmente se é un estranxeiro.Ó igual que outras crenzas en forzas malignas sobrenaturais. Esta idea pode servir com unha explicación a moitas desgracias naturais. Na actualidade, en Galicia moita xente aínda se queixa de que o mal de ollo causa as enfermidades e mortes dos seus animais domésticos.

Durante o século XVIII e o século XIX , na terra cha o primeiro día da primavera e o día de San Xoán, non se lle permitía a ningún estraño mirar ós seus animais durante todo o día. Por iso os animais eran encerrados, e incluso pola noite eran vixiados polos seus donos para que ninguén puidese acercarse a eles. Tamén se cría que a quen máis afectaba era ós cabalos, polo que eran cubertos de adornos protectores de formas diferentes, como agora teñen que ser protexidos os coches e os camións.

A crenza no mal de ollo permaneceu, en esencia, desde a Grecia e a Roma clásica a través da Idade Media e o Renacemento ata os nosos días. Naturalmente, foron reintroducidos dunha época a outra. O mal de ollo causa dano a través da envexa. O veleno que proxecta na súa mirada, envelena ese obxecto ou persoa.

Varias comunidades adoptaron unha gran variedade de medidas para se protexeren deste perigo como amuletos, diferentes oracións, xestos e rituais, xunto con gran cantidade de procedementos a utilizar.Por exemplo:

Nas illas de Arousa, un home que pensase que a súa enfermidade era debida a esta causa, debía tragar tres bocaladas de auga onde unha moeda de prata fora colocada, e dicir o seguinte:

Primeiro: No nome do Pai.

Segundo: No nome do Fillo.

Terceiro: No nome do Espírito Santo.

Noutra parte de Europa, nos países mediterráneos, a crenza no mal de ollo estaba moi estendida, tanto nas culturas cristiás como islámicas. Esta zona é rica noutros feitizos, algúns dos cales son antiquísimos, como é a representación dun ollo protector que combatería o mal de ollo, baseado no principio máxico de que os contrarios se destrúen. Unha forma que toma ese debuxo é a dun par de grandes ollos azuis na proa dos barcos pesqueiros; outra máis normal é unha conta de cristal azul cun símbolo branco e redondo no centro, que é un dos obxectos protectores máis populares nos países árabes, Turquía e tamén en Grecia.

Outros amuletos mediterráneos como , por exemplo, os italianos:

Medias lúas Chaves

Sereas Ras Serpes

E tamén inventaron dous xestos obscenos tradicionais:

O primeiro é

O segundo

Este último é menos coñecido, pero nas zonas costeiras de Galicia é moi utilizado. Nos países árabes, o máis común é poñer a man cos dedos estendidos.

Outro moi común en toda Galicia, é colocar cornos de animais nas paredes, tellados, nos linteis das portas e nos cimentos das casas. Tamén os dentes de xabaril , que son utilizados como colgantes.

María Salgado Vázquez. 1ºC