![]() |
AS
MULLERES Texto:
(extracto)
ROSARIO TORRES |
|
Texto:
(extracto)
NATALIA
TILVE GARCÍA |
![]() |
|
"Bela, nova, compracente e perigosa...
As ideas presentadas
por este tipo de prensa (Elle, Woman…), ó ser un medio de comunicación
de masas, vanse incorporando á sociedade como representación
simbólica, e non como retrato literal da mesma.
Ofrecen un reflexo do que está en consonancia cos valores sociais dominantes,
do que se aproba e se valora, para así atraer á audiencia (...).
O
seu obxectivo último non é outro que introducir á lectora
no consumismo. Por iso, aínda que se presenta como aliada súa,
non lle proporciona o coñecemento necesario para concienciarse da historia
de subordinación común. No lugar diso, dedícase a convertela
en ávida compradora, lanzando o engado dos productos dietéticos
e as cremas contra do envellecemento.
A dieta e o coidado da pel convértense nos novos censores culturais, centrados na necesidade de manter un grao de beleza considerable. Como resultado, pódese provocar a diminución da autoestima da receptora(...).
De corporeizar o ideal contemporáneo feminino estase encargando a homoxeneizada e normalizada imaxe da muller occidental heterosexual, ignorando a complexidade do suxeito feminino real e reducindo o seu significado a mera imaxe fermosa, reductiva e estereotipada, suxerindo moitas veces á que podería denominarse superwoman, amalgama de ama de casa, muller de carreira e beleza profesional.
(...)Tanto
a beleza como a sexualidade preséntanse como desexables en tanto ideais
e inalcanzables (...).
(As
mulleres) están predispostas a seren conscientes continuamente da súa
propia aparencia, habituadas a ver representacións de si mesmas segundo
a óptica (o ollo) masculina. Estas resultan tan variadas que podería
establecerse toda unha galería de clichés publicitarios ó
redor da típica dicotomía catalogadora da muller como boa ou
perniciosa.
Desde esta oposición desenvólvense os prototipos máis comúns:
Fronte a estes clichés (estereotipos), faise necesaria a comprensión por parte da lectora dos significados construídos pola publicidade. Para que sexa posible, imponse abastecela dunha nova maneira de ver.
Extracto do texto citado de ROSARIO TORRES
"Muller e fetichismo da imaxe"
En significativas ocasións, o reclamo é, sobre todo no campo dos perfumes, a imaxe dunha muller famosa -actrices, modelos, cantantes-, posuidoras dunha beleza, elegancia e prestixio que se transvasan ó producto, no cal simbolízanse o glamour, o atractivo e o éxito que aquel renomeado personaxe detenta. Xorde así a falacia de que a portadora da esencia adquire ditos atributos, o que, pese a resultar risible nun plano estrictamente literal, posúe un grande poder psicolóxico.
(...)
Encontrámonos así mesmo, e sen deixar o campo dos perfumes de
maneira preferente, coa recuperación do estereotipo
da vampiresa exótica. Neste caso o perfume reflicte o feitizo que exerce
a muller sobre o home: é unha tentación con todo o que isto
conleva de maligno. Entra no simbolismo das perversións femininas decadentes,
ou o que é o mesmo, a muller que é quen de poñer en marcha
todos os seus recursos ocultos para engaiolar, enfeitizar e finalmente facer
caer ó home nas súas redes; unha demonia luxuriosa que xurde
dunha penumbra subterránea, cavernosa para incitar á posesión
e saciar os seus desexos alimentándose non xa de sangue, senón
de perfume amoroso, e, explicitando as sensacións da usuaria, seducindo
finalmente ó home.
Entre as
"formas" do feminino que máis habitualmente se nos presentan
temos aquela na que se ofrece unha imaxe idílica da beleza a través
do nu. (...) É a abusiva visión que se utiliza para captar á
clientela nunha variada gama de artículos relacionados co baño,
coas cremas bronceadoras, hidratantes e celulíticas, entre outros productos
de hixiene e beleza, onde se nos invita a penetrar nun ambiente reservado
ós rituais do coidado feminino, o do cuarto de baño ou o dormitorio,
manifestos ou non. Neles, a muller, consciente da nosa indiscreta mirada e
da invasión na esfera da súa privacidade, acepta e incluso estimula
a impudicia, rozando os límites aceptados polo común da sociedade
no que se refire á obscenidade, pero sen atentar ó público
pudor.
É
un nu xuvenil, harmonioso e anónimo, onde a modelo non acostuma mirar
ó público, sen exhibicionismos; aceptable por tanto. É
o nu da consumidora atraente que invita á adquisición, que suscita
o convencemento de que unha figura ideal non é un soño, que
o emprego do artigo permite á cliente liberarse de taras físicas
e psíquicas, exercer a seducción e resultar atractiva e desexable.
Outro
esquema non menos abundante e contraposto en boa medida ós anteriores
é o da imaxe aséptica da nai, máis ou menos pulcramente
vestida, revestida dunha auréola de discreción e limpidez e
sen signos distintivos de atracción sexual. Viría a ser o que
podemos entender como o arquetipo da "maternidade", o cal prolifera
nos anuncios relacionados cos productos de consumo infantís -cueiros,
biberóns, papas, leites e outros productos da gama da alimentación
e do coidado do recén nacido. Son imaxes doces, entrañables,
cándidas, onde cromaticamente se xoga con cores tradicionalmente asociadas
á pureza, como o branco e o azul.
Non
en demasiadas ocasións, é certo, pero si cunha certa frecuencia
temos a imaxe do triunfo social da muller e do seu triunfo humano como ser
autónomo.(...) As propostas presentan diferentes tipos de productos
como aliados da muller e da súa independencia. A elección e
o emprego perceptible da mercancía maniféstase como garantía
de que a consumidora acadará esa determinada imaxe, ese estilo especial
de vida, véndose a si mesma progresista e actualizada, cando menos
diferente ó resto. É a veces unha moderna muller executiva,
á vez práctica e seductora, despreocupada pola casa ou a familia
-posiblemente porque non a teña-; ou ben a profesional e ama de casa
que, gracias ós electrodomésticos e ós novos productos
de limpeza, é quen de asumir ambos traballos sempre co sorriso na boca.
Extracto do texto citado de NATALIA TILVE GARCÍA
(Profesora de historia da arte da Universidade de Oviedo)